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　　中新网杭州12月7日电 题：杭州观察：如何放大亚运效应 提升杭州城市能级？

　　作者 王题题 韩巧燕

　　盛会落幕，城市起步。为更好地研究“后亚运时代”杭州如何抓住亚运机遇、放大亚运效应、释放亚运红利，助力打造世界一流的社会主义现代化国际大都市，12月6日，“2023年城市治理‘双月论坛’第六期：‘放大杭州亚运效应 提升杭州城市能级’学术沙龙”在浙江杭州举办。

　　据悉，城市治理“双月论坛”是浙江省城市治理研究中心为统筹经济高质量发展与城市内涵式发展，为中国式现代化提供城市范例而举办的品牌论坛。今年以来，浙江省城市治理研究中心围绕“放大亚运效应、提升城市能级”主题，组建研究团队，开展走访调研，积极建言献策，为“后亚运时代”杭州打造国际“赛”“会”之城作出智库贡献。

“放大杭州亚运效应 提升杭州城市能级”学术沙龙现场。　　　主办方供图

　　当天，浙江省城市治理研究中心执行主任，杭州国际城市学研究中心党组书记、主任江山舞在致辞中指出，2023年对于杭州而言意义重大，不仅圆满举办了举世瞩目的第19届亚运会、第4届亚残运会，杭州的城区人口还突破了1000万，晋升为第10个超大城市。此外，杭州全市GDP有望迈上2万亿元(人民币，下同)台阶，资源要素的虹吸效应会更强，高质量发展的动能更强劲。这些都是“后亚运时代”杭州城市能级提升的重要特征。

　　那么，“后亚运时代”杭州该如何持续放大亚运效应，全面提升城市能级？

　　浙江省城市治理研究中心副主任、杭州城研中心研究三处处长毛燕武通过分析亚运综合效应，对照城市能级指标体系，建议“后亚运时代”的杭州，要坚持“群众体育、竞技体育、体育产业”三管齐下，大力实施后亚运“十大攀登行动”，从聚力场馆设施综合利用、聚力城市国际化纵深推进、聚力“体育+”融合发展、聚力品质生活共建共享等“六个聚力”思考提升路径，持续提升城市硬核实力、未来活力和特色魅力。

　　浙江大学哲学学院教授、休闲学与艺术哲学研究院副院长刘慧梅从杭州城市形象定位发展历程切入，指出近年来杭州城市形象的国际传播影响逐步扩大，杭州旅游和城市的国际排名稳步上升，但在国际传播对象、传播主体、传播内容、传播效果等方面还有提升空间。

　　基于此，她提出了国际传播对象的精准化和个性化、国际传播主体的多元化和立体化、传播内容的模块化和定制化等传播策略。

　　杭州师范大学体育学院教授、浙江省休闲学会副会长凌平则围绕杭州亚运场馆赛后利用建言献策。在他看来，中国已经出现了一个“申办”体育赛事的高峰，大型体育场馆的有效利用必须找到出路。

　　通过分析杭州亚运会比赛场馆的设计、布局、特点和分类，他指出了目前杭州亚运会场馆赛后利用存在的主要困惑，并基于对洛杉矶奥运会、巴塞罗那奥运会等国际上大型体育场馆赛后利用的成功经验和模式总结，从赛后场馆利用生态链、场馆经营主体产业、场馆多功能开发、建立专业化运营管理团队等角度对杭州亚运会后场馆有效利用提出了对策建议。

　　杭州师范大学人文学院教授、杭州城市国际化研究院院长张卫良则从代表国家的“赛”“会”数量、“赛”“会”以外的交流活动、“赛”“会”与城市创新等视角探讨杭州“赛”“会”的一些问题，并从增强城市国际化理念、实施高水平对外开放，引进外国使领馆、国际组织与国际会议、国际友城、友好交流城市，增加代表国家的国际性会议，提升数字资源优势，着力文化内涵建设等方面提出若干建议和思考。

　　不同于其他专家角度，杭州市社科院党建研究所所长、杭州市中国特色社会主义理论体系研究中心特邀研究员赵国青围绕扩大杭州城市对外文化传播交流方面献策。

　　他建议，杭州应从“凝练杭州后亚运时代对外文化传播核心标识，加工并创作具有国际化表达能力的区域文化产品和服务”“打造具有全球重要影响力的国际赛会之都，拓展杭州对外文化传播交流新渠道”“瞄准共建‘一带一路’国家和地区人文交流，构建全球首选文化旅游目的地”等三方面着手。

　　而浙江省委党校原副校长、教授，浙江省城市治理研究中心首席专家马力宏则认为，政府及杭州市人民应培育利用好机遇的意识，并采取各种有效措施提升杭州的影响力。此外，杭州在放大杭州影响力时要注意实事求是，要处理好市内省内关系，引导民众合理科学宣传。(完)

　　中新社乌鲁木齐12月7日电 题：探访万桐书木卡姆文献馆：“音乐瑰宝”历久弥新

　　在新疆艺术学院的万桐书木卡姆文献馆内，陈列着20世纪50年代的乐谱手稿原稿和钢丝录音带。“这些珍贵的资料，具有划时代意义，同‘音乐瑰宝’新疆维吾尔木卡姆艺术一样历久弥新。”新疆艺术学院音乐学院副院长阿不都赛米·阿不都热合曼告诉中新社记者。

　　一个冠以人名的木卡姆文献馆，有何特殊之处？阿不都赛米·阿不都热合曼说，万桐书可以称为“抢救木卡姆第一人”，该馆除乐谱手稿原稿、钢丝录音带外，还收藏了万桐书生前在新疆工作生活的照片资料。“这些资料勾勒出了他挖掘抢救新疆维吾尔木卡姆艺术的细节，向人们讲述了一段值得铭记的历史。”

　　新疆维吾尔木卡姆艺术是集歌、舞、乐于一体的大型综合艺术形式，包括十二木卡姆、吐鲁番木卡姆、哈密木卡姆、刀郎木卡姆等。它包含了哲人箴言、文人诗作、民间故事等内容，是反映民众生活和社会风貌的百科全书。

　　阿不都赛米·阿不都热合曼说：“此前，木卡姆在民间以口头相传，这不利于它的传播，甚至使它面临失传的危险。”资料显示，新中国成立之初，中共中央高度重视此问题。1951年，万桐书受派遣从中央音乐学院前往新疆，主持抢救、整理十二木卡姆工作。

　　来到新疆后，万桐书耗时两个月为十二木卡姆世家传承人吐尔地·阿洪等一批民间艺人进行录音，最终录制了二十四盘钢丝录音带。“这是新中国成立以来第一次对十二木卡姆进行完整记录。钢丝录音带成为研究新疆维吾尔木卡姆艺术的第一手资料。”阿不都赛米·阿不都热合曼说。

　　“有了录音，才能采谱。但钢丝录音带不稳定，造成记录的旋律和歌词不清晰，一段旋律需要反复听数十遍才能进行采谱。同时，钢丝材质细如毛发，反复听会造成它断裂，乱成一团。这又得耗时整理钢丝。”阿不都赛米·阿不都热合曼说，“这是一个既需要勇气，也需要耐心的过程。”

　　阿不都赛米·阿不都热合曼和团队长期以来进行新疆维吾尔木卡姆艺术的保护传承与研究工作。他们对钢丝录音带进行修复，最大限度复原音频原声，并将其转化成数字格式。他说：“我们还运用仿真复制技术，对乐谱原稿进行高精度扫描，制作电子纸质档案，这更利于保护珍贵的历史文献资料。”

　　记者在万桐书木卡姆文献馆内看到，十二套木卡姆乐谱手稿上有大量的红笔标注，还有修改重记的印记。阿不都赛米·阿不都热合曼说：“用五线谱为木卡姆记谱十分困难，很多音符无法标注。万桐书创编顺滑音、吟音等标注符号，还创编了手鼓二线谱。后来，这些创新被广泛认可和使用。”

　　1956年8月，万桐书将在新疆整理出的成果带到北京，立刻引起关注。1960年，《十二木卡姆》(乐谱总集)和资料唱片出版，为后来进一步研究新疆维吾尔木卡姆艺术提供了可靠的资料。2005年，新疆维吾尔木卡姆艺术被列入联合国教科文组织人类口头和非物质遗产代表作名录。2008年，转入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。

　　以万桐书为代表的专家学者和从事保护工作的专业人员与当地民间艺人一道，为新疆维吾尔木卡姆艺术的保护、传承作出了巨大贡献。如今，新疆维吾尔木卡姆艺术被人们所熟知，展现出勃勃生机。

　　“作为中国国内唯一开设木卡姆专业学历教育的院校，新疆艺术学院累计培养了两百余名唱、奏、舞兼能的木卡姆艺术人才。正是万桐书等专家学者奠定了基础，我们才能更好地开展研究、教学等工作。”阿不都赛米·阿不都热合曼说。(完) 【编辑:刘阳禾】